整个社会对此欣然叫好，大多数的宗教改革者并不抱怨教会对生活监督过多，而是过少。像尼德兰等地正处于欧洲经济最发达地区，其中大量带有资本主义性质的中产阶级，不仅没有阻挡这种清教**，反倒拼命鼓吹与维护起来。
应该说，加尔文捏住了欧洲社会的脉搏。
其实解释起来并不奇怪，新教的流行，正是因为黑暗的中世纪以来蔓延成灾的“文艺复兴”已经走到了穷途末路，那种无所制约的种种欲望释放出来，像一头头地狱魔鬼，脱离了曾经循规蹈矩的刻板生活，甚至脱离了信仰，人们除了满足**和贪欲以外，普遍觉得精神方面的空虚。有识之士更是为之扼腕叹息。
而当新教举起宗教改革的大旗，并倡导“清教徒生活方式”的时候，宛如迷乱而混沌的天空突然破晓一般，黎明的阳光播撒在大地之上。各种语言的《圣经》单行本更是福音，带来了人们渴望以久的精神力量。太多的人如饥似渴地阅读着，还有更多人即使无法阅读，也会想尽办法听从宣道者的讲法，他们愿意为主而贡献出自己坚定的信仰，乃至卑微渺小的性命。
现在，主的荣光竟然可以直接播洒到凡人身上，而不需要灵媒和教会的帮助！
即使为了保护这种史无前例的福利，宗教改革者们也绝不允许有人觊觎并企图瓦解掉新教联盟的行动，在梅赫伦，无数人向哈军提供自己的所有财富，并投身到抗击敌人的战场上，以求得主的宽恕。
**军第105师的长官是普里莫少将，曾经的公爵卫队成员，几年前也叱咤过意大利，因为他作为佛罗伦萨军团的总指挥，统率着由王国帮助建立起来的钢铁卫队，只是此后由于美第奇家族的干涉，指挥官才换成了佛城人安多瓦尔?赛伦特后者已在罗马围城战中牺牲。
据说对于普里莫建立的钢铁卫队，那些在罗马遭到其惨重打击的德意志雇佣兵们恨之入骨，在安多瓦尔战死后，他的尸体被**，头颅和***都被割掉。那些流氓在“八日大劫”期间甚至还组织了一次足球赛，上场的队员有几百人，他们脚下所踢的球正是安多瓦尔的人头！
有道是兔死狐悲，虽然不满美第奇家族过河拆桥的行为，但对于赛伦特骑士死后的尸体竟被糟蹋一事普里莫还是感到极为愤怒！在梅赫伦，普里莫将军把这种愤恨的情绪完全挥洒了出来，他身先士卒在第一线猛打猛冲，在他的带领下，兵力不足、后勤不畅的105师反而奇迹般守住了城市，造成了敌军重大的伤亡。
奥格尔?特鲁赫泽斯将军背负双手，阴沉着脸走过一条布置森严的步兵栅栏。将收割不久的麦田已经被夯实过，到处都是新鲜或不新鲜的血迹，许多老弱麻木而吃力地拖着袍泽的尸首，摔到栅栏外的壕沟里。远处的沟前突然腾起两人高的火苗，一群衣衫褴褛的家伙正在默哀，簇拥在其中的一个穿黑衣的神甫手持圣经，脸色怔忡，喃喃地祈祷着，并不停地在*前划着十字。
奥格尔脚步稍稍停了停，随即一甩斗蓬，坚决地离开了这个充满腥臭味的地方。中部营地的*场上竖着几个粗糙的十字架，上面绑着些敌军俘虏，据说都是连队长一级的人物，他们已经被阿尔伐公爵判处车裂的死刑。